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L’unité qui libère l’autorité

Quand on pense au mot « unité » dans l’église, on pense habituellement au fait de venir ensemble autour de buts communs pour servir Dieu. Si un évangéliste vient en ville pour une croisade, les églises et ministères de la ville feront front commun pour mener à bien ce but louable – voir le salut des âmes perdues. Mais bien que nous travaillions ensemble, ceci ne se traduit pas nécessairement par l’unité pour laquelle Jésus a prié en Jean 17. Nous amenons simplement notre influence et nos ressources ensemble pour poursuivre un but commun et quand ce but est complété, nous retournons chacun à nos vies, nos visions, nos ministères.

Je pense que ceci se produit parce que nous supposons à tort que l’unité consiste à amasser ou mettre en commun nos talents, nos dons, notre autorité, notre influence – les additionnant pour créer une plus grande force collective. Mais je crois qu’il y a une puissance spirituelle dans l’unité que nous devons saisir.

La puissance de l’unité
Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots… Ils dirent encore: Allons! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre.

L'Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes.

Et l'Éternel dit: Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c'est là ce qu'ils ont entrepris; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu'ils auraient projeté. Allons! descendons, et là confondons leur langage, afin qu'ils n'entendent plus la langue, les uns des autres. Et l'Éternel les dispersa loin de là sur la face de toute la terre; et ils cessèrent de bâtir la ville. C'est pourquoi on l'appela du nom de Babel, car c'est là que l'Éternel confondit le langage de toute la terre, et c'est de là que l'Éternel les dispersa sur la face de toute la terre. Genèse 11:1,4-9

Si un peuple peut en venir à parler une même langue, avec une même voix, rien ne lui sera impossible. À la tour de Babel, les gens se sont branchés à ce pouvoir, mais parce qu’ils fonctionnaient sous leur propre volonté et non en soumission au Seigneur, cette puissance aurait pu être très destructrice. Alors Dieu est intervenu et a brisé leur communication – leur habilité de venir avec une même voix.

Si des gens qui ne se soumettaient pas à Dieu pouvaient obtenir un tel pouvoir, imaginez la puissance de l’unité qui est à la disposition de l’Église qui marche comme Jésus l’a dit dans Jean 17 – une unité qui reflète celle du Père et du Fils.

Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux.

Et ils furent tous remplis du Saint Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Or, il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs, hommes pieux, de toutes les nations qui sont sous le ciel. Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. Actes 2:1-6

Je crois que ce qui s’est passé dans Actes 2 était la rédemption et la restauration divines de la véritable unité qui avait été souillée par la volonté humaine à Babel. Au moment même de la fondation de l’église, Dieu avait rassemblé 120 personnes dans la chambre haute en attente devant lui. À la différence des gens de la tour de Babel, ils n’essayaient pas d’atteindre leurs propres buts avec leurs propres forces. Ils étaient simplement soumis au Seigneur et attendaient la promesse du Saint-Esprit. C’est ainsi qu’ils ont été visités de façon surnaturelle quand le Saint-Esprit les a remplis. Comme ils s’exprimaient seulement selon ce que l’Esprit leur donnait à dire, le Seigneur a surnaturellement rendu le peuple qui les entourait capable de comprendre le même message – Dieu qui était loué – chacun dans sa propre langue. Pour la première fois depuis Babel, la puissance de la véritable unité était réalisée et le résultat en était une moisson de 3000 âmes et une explosion de l’église en une seule journée.

Pourquoi l’unité est-elle si importante?
Je crois que ce qu’on voit dans l’histoire de Actes 2 était un bouleversement radical, Dieu commençant le processus pour l’établissement de son royaume dans l’Église. Les disciples avaient déjà expérimenté l’autorité spirituelle en tant qu’individus – ils avaient été envoyés guérir les malades, chasser les démons, prêcher l’évangile. Ils avaient vu les signes, les prodiges et les miracles – la puissance de Dieu démontrée.

Après la crucifixion et la résurrection, Jésus leur est apparu pendant 40 jours, enseignant sur le royaume de Dieu (Actes 1:3). Le jour de la Pentecôte est arrivé et avec lui la naissance du modèle du royaume dans l’église – un seul corps, uni en soumission et suivant une seule voix, remplis de puissance par le Saint-Esprit et marchant dans une autorité qui échappe à l’église aujourd’hui. Pourquoi? Parce que je crois que l’église des Actes marchait dans la puissance de l’onction d’un corps, née de son unité, que nous n’avons pas encore vue entièrement restaurée dans l’église d’aujourd’hui. L’unité est une des clés du réveil de la fin des temps comme l’a mentionné Jésus en Jean 17 et c’est pourquoi l’ennemi l’a combattue de toutes ses forces.

Qu'ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé. Jean 17:23

Autorité 101
Nous comprenons qu’au foyer un mari et une femme qui marchent d’un commun accord dans l’unité ont l’autorité pour voir s’accomplir les desseins de Dieu dans leur famille. Dans une église ou un ministère, si l’équipe de leaders marche en unité, ils ont l’autorité dans cette église ou ce ministère. Mais si un couple au sein d’un conseil d’église vit en unité dans son foyer, cela veut-il dire qu’il a l’autorité pour réaliser les desseins de Dieu dans l’église, même si le reste des membres du conseil sont en désaccord les uns avec les autres? Non, ce couple doit être en accord avec les autres leaders de l’équipe pour que les desseins de Dieu pour l’église puissent pleinement s’accomplir.

Ceci enlève-t-il la souveraineté de Dieu? Pas du tout. Dieu peut toujours exercer sa souveraineté comme il l’entend. Mais de façon générale, il a établi les lois du royaume et a choisi de lier sa volonté à sa parole. Les lois de la semence et de la récolte, les principes de la foi, sont des lois du royaume, de même qu’il y a des principes concernant l’autorité et l’unité.

La véritable autorité d’un corps
L’église fonctionne encore en bien des aspects sur un modèle de l’Ancien Testament quand il est question d’autorité. Dans l’Ancien Testament, Dieu mettait son onction sur un individu – un prophète, un sacrificateur ou un roi – qui recevait du Seigneur l’autorité pour diriger. Mais comme nous l’avons vu dans Actes, à la création de l’église, l’Esprit de Dieu est venu non sur un seul homme, mais sur un corps composé de 120 personnes.

Alors en avançant vers un modèle du royaume, nous devrions nous attendre à voir un corps de croyants animés du même esprit, de la même passion et du même cœur se lever en unité pour marcher ensemble. Je crois que la première église marchait dans une révélation de cette onction d’un corps. Mais avec le temps, comme les règles religieuses ont remplacé la relation avec Dieu et les uns avec les autres, l’église est entrée dans une période où plusieurs vérités que le Seigneur avait accordées dès sa création ont été perdues, y compris le principe de l’unité de corps (ou l’unité collective) qui libère l’autorité.

C’est ainsi qu’aujourd’hui, bien que l’église ait le potentiel d’exercer une autorité pour confronter les puissances et principautés à l’échelle des villes, des régions ou des nations, nous n’avons pas encore vu cette autorité en action. Et c’est parce qu’aucun individu, aucun ministère, aucune dénomination, aussi oint soit-il, quelle que soit la grandeur de la révélation qu’il a, ne peut à lui seul exercer ce niveau d’autorité. C’est une autorité de corps qui est requise et qui ne peut être libérée que par une véritable unité.

Depuis que Martin Luther a rétabli les fondements du salut par la grâce, nous avons connu un âge de restauration dans l’église. Une vague après l’autre – le baptême, la sainteté, le baptême du Saint-Esprit, la guérison, la prophétie ont tous été restaurés à l’église. Et je crois que maintenant Dieu veut nous donner une révélation de la puissance de l’unité qui libère l’autorité, pour qu’il puisse rétablir le gouvernement de Dieu dans son église et par extension, dans la nation.

… que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd'hui par l'Église la sagesse infiniment variée de Dieu, selon le dessein éternel qu'il a mis à exécution par Jésus Christ notre Seigneur. Éphésiens 3 :10-11

La mort collective précède l’unité
Quelle est la clé de l’unité du corps? Je crois que c’est lorsque nous réalisons que la vraie unité ne se trouve pas dans la force or l’habilité humaine collectives mais dans la mort, l’humilité et le brisement collectifs qui nous amènent à un endroit de soumission au Seigneur et les uns aux autres.

Comme croyants, la plupart d’entre nous comprenons que notre engagement à Christ veut dire mourir à nos propres désirs pour vivre comme Jésus a vécu, dans une soumission totale à la volonté du Père.

J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. Galates 2:20

Mais il y a un autre niveau de mort et de soumission où nous devons entrer si nos voulons vraiment marcher ensemble comme un corps soumis à un seul chef. C’est ce que Jésus a démontré dans sa façon de vivre – une soumission totale au Père. Jésus ne faisait rien que ce qu’il voyait faire au Père, et n’aurait jamais déclaré quoi que ce soit qu’il n’ait entendu auprès du Père.

Alors si nous voulons devenir ce corps qui écoute une seule voix et donne au Seigneur le plaisir de nous diriger exactement comme il le veut, nous devons devenir prêts à mourir même aux dons et visions que le Seigneur nous a donnés. Ce n’est pas une question d’abandonner nos dons pour ne plus les utiliser, mais c’est de mourir à notre droit d’utiliser ces dons pour bâtir notre propre vision ou ministère. Ce n’est pas à propos d’annuler ce que nous faisons, mais de permettre au Saint-Esprit de le diriger pour le bien du corps quand et où il le juge approprié. C’est seulement en venant à cet endroit qu’il sera vraiment ce chef, cette tête au-dessus d’un corps, son église.

Le test Trinité
Un jour une de mes amies a demandé au Seigneur de l’aider à comprendre ce concept d’unité du corps qui libère l’autorité. Le Seigneur lui a dit que la clé était de rassembler une masse critique de croyants, pas pour mettre leurs dons, leur expérience et leurs habilités en commun pour bâtir quoi que ce soit, mais pour tout déposer et mourir à eux-mêmes. Comme il lui disait cela, elle a vu une image de gens qui se couchaient par terre et mouraient, et ce faisant, un petit nuage se levait de chaque personne, ce qu’elle comprenait représenter leur portion d’autorité spirituelle. Comme elle continuait de regarder, le Seigneur a recueilli ces portions et a dit : « C’est comme le plutonium – une petite quantité produit un très gros bang! »

Après cette expérience, le mot « plutonium » a continué de rouler dans son cœur. Alors elle a fait des recherches sur Internet et le premier site qu’elle a trouvé était sur le premier test sur la bombe atomique qui a eu lieu à Oppenheimer en juillet 1945. Imaginez sa surprise quand elle a lu la première phrase du site Web :

La première explosion nucléaire de l’histoire a eu lieu au Nouveau-Mexique, dans les montagnes Alamogordo Test Range, dans le désert Jornada del Muerto (Voyage de la mort), lors du test appelé Trinité.

Le test Trinité dans le désert du Voyage de la mort? Dieu avait définitivement son attention! En continuant sa lecture elle était fascinée de voir que quelques mois avant le test, on avait fait exploser une plateforme de 108 tonnes (près de 242,000 livres) de TNT (dynamite) pour calibrer les instruments qui mesureraient la force de l’explosion atomique. La masse de plutonium qui constituait la puissance de la bombe était de la grosseur d’un porte-document.
         
La moitié de la masse              les 108 tonnes de TNT
de plutonium

Et l’explosion atomique? Elle a fait éclater tous les instruments – c’était plus fort que tout ce qui pouvait être mesuré.

Je crois que c’est une illustration étonnante de la puissance de la vraie unité. Une masse critique est la quantité minimum de matière fissible requise pour soutenir une réaction de fission nucléaire. Si une masse (reste) critique de croyants s’humilie pour marcher dans une vraie unité, ils peuvent agir dans une autorité spirituelle beaucoup plus puissante qu’aucune agglomération de force ou d’influence humaine ne pourrait jamais offrir. Alors la clé n’est pas d’apporter nos forces, mais de « déposer nos couronnes » aux pieds du Seigneur Jésus. Nous nous soumettons, en tant que corps, pour chercher ensemble le Seigneur, refusant de bouger jusqu’à ce qu’il parle. Et quand nous l’avons entendu, et que nous sommes d’accord (il semble bon au Saint-Esprit et à nous) sur sa direction et son temps, alors nous commençons à agir avec l’autorité du ciel pour confronter les principautés et puissances au-dessus de nos villes, de nos régions, des nations.

Un nouvel âge dans l’église
La détonation de la bombe atomique a fait entrer le monde dans une nouvelle ère – l’âge atomique. Elle a fait basculer l’équilibre du pouvoir dans la Deuxième guerre mondiale, l’amenant à une conclusion rapide. Et elle a changé le visage de la guerre, pour toujours.

Je crois qu’aujourd’hui nous sommes au bord d’une transformation aussi radicale. Le « test Trinité » a été mené dans le livre des Actes. Mais le temps est arrivé pour nous d’entrer pleinement dans la nouvelle ère – l’Âge du royaume – et d’expérimenter la pleine restauration de ce que le Seigneur voulait pour l’église qui a commencé le jour de la Pentecôte. Nous ne pourrons pas marcher dans la démonstration de la crainte du Seigneur, des grands signes, prodiges et miracles, le lien profond d’amour et de communauté, la grande grâce qui était dans la première église – sans une vraie révélation et un engagement envers l’unité du corps qui va libérer une vraie autorité de corps. Que Dieu prépare l’église pour qu’elle soit l’épouse glorieuse pour le roi qui vient bientôt!

tout mon amour

David